解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐 者，象成者也。总干而山立 ，武王之事也；发扬蹈厉，太 公之志也；武乱皆坐 ，周召之治也。且夫 武，始而 北出，再成而 灭商，三成而南，四成而南 国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复 缀，以崇天子，夹振 之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久 立於缀，以待诸侯之至也。 且夫女独未闻牧野之语乎？武王 克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於 蓟，封帝尧之後於祝， 封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之 墓，释箕子之囚 ，使之行商容而 复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马 散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲 弢而藏之府库而弗 复用；倒载干戈，苞之以虎皮； 将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后 天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺 虞，而贯革之射息也 ；裨冕搢 笏，而虎贲之士税剑 也；祀乎明堂，而民知 孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食 三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而 酳，冕而总干，所以教诸侯 之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？... 更多 >>