解释 : 蔡泽曰：“ 若夫秦之商君，楚之吴起 ，越之大 夫种，其卒然亦可 原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅 之事孝公也，极身 无贰虑，尽公而不 顾私；设刀锯以 禁奸邪，信 赏罚以致治 ；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬 ，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将 破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公 ，谗不得蔽忠，言 不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟 难，然为霸主强国，不辞祸 凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜 ，贵富而不 骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如 归；生而辱 不如死而荣。士固有杀身以 成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>