解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富 民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫 善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔 者管仲相齐 桓，霸诸侯，有九合 一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其 奢泰侈拟於君故也。夏禹卑 宫室，恶 衣服，後圣不循。由此 言之，治 之盛也，德 优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑 之序得，而骨肉之恩亲，争 讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树 直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则 劝’。维汉兴以来，股 肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在 丞相而为布被，脱粟 之饭，不过一肉。故人 所善宾客皆分奉禄以给之 ，无有所馀。诚内自克约而 外从制。汲 黯诘之，乃闻于 朝，此可谓减於制度 而可施行者 也。德优 则行，否则止，与内奢 泰而外为诡服以钓虚 誉者殊科 。以病乞骸骨，孝武皇帝 即制曰‘赏有功，襃有德 ，善善恶恶，君宜 知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年 ，竟以善终于 相位。夫知臣莫... 更多 >>