解释 : 秦王屏左右， 宫中虚无人。秦 王跽而请曰：“先生何以 幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先 生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。” 若是者三。秦王 跽曰：“先生卒不幸教寡人 邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕 尚之遇文王也，身为渔 父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为 太师，载与俱归者，其 言深也。故 文王遂收功於吕尚而卒王天 下。乡使文 王疏吕尚而不与 深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也 。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事 ，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有 畏而不敢言也。臣知今日言之 於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也 。大王信行臣之言，死 不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五 帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死， 成荆、孟 贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於 秦，此臣之所大原 也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口 ，■行蒲伏，稽首肉袒， 鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣 得尽谋如伍子胥， 加之以幽囚，终身不 复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、 接舆漆身为厉 ，被发为狂，无益於 主。假使臣得同行於箕子， 可以有补於所贤之主，是 臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者， 独恐臣死之後，天 下见臣之尽忠而身死，因以 是杜口裹足 ，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸 臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆， 小者身以孤危，此臣之所恐 耳。若夫穷 辱之事，死亡之患，臣不敢 畏也。臣死而 秦治，是臣死 贤於生。”秦王跽曰：“ 先生是何言也！ 夫秦国辟远，寡人 愚不肖， 先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存 先王之宗庙也。寡 人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃 其孤也。先生柰何而 言若是！事无小 大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑 寡人也。 ”范睢拜，秦王亦 ... 更多 >>