解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文 牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂 统，为万世规。故驰骛乎 兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云 乎：‘普天之下，莫非王 土；率土之滨，莫 非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀 生之物有不浸润於泽 者，贤君耻之。 今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯 义侵礼於边境，外之则邪 行横作，放弑其上。君臣 易位，尊卑失序，父兄不 辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘ 盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所， 今独曷为遗己’。举踵思 慕，若枯旱之望雨 。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北 出师以讨彊 胡，南驰使以诮劲越。 四面风德，二方之君鳞集仰 流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山， 梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博 恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎 光明，以偃甲 兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎 ？夫拯民於沈溺，奉至尊 之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天 子之急务 也。百姓虽劳，又恶可以已哉 ？... 更多 >>