解释 : 子曰：“居，吾语汝。 夫乐者，象成 者也。总干而山立，武 王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱 皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成 而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公 右，六成复 缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事 蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未 闻牧野之语 乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之 後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之 後於宋，封王子比干之墓，释箕子之 囚，使之 行商容而复其位。庶民弛政 ，庶士倍禄。济河而 西，马散华山之阳而弗复乘 ；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏 之府库而弗复用；倒载 干戈，苞之 以虎皮； 将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜 ’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息 也；裨冕搢 笏，而虎 贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知 孝；朝觐，然后诸侯知所 以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下 之大教也。食三老 五更於太 学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵 而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久， 不亦宜乎？”... 更多 >>