解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫 乐者，象成 者也。总干而山立，武王之 事也；发扬蹈厉，太 公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商 ，三成而南，四成而 南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀 ，以崇天子，夹振之 而四伐，盛威於中国 也。分夹而进， 事蚤济也。久立於缀 ，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之 语乎？武王克殷反商，未及 下车，而封 黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之 後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封 王子比干之 墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而 弗复乘；牛散 桃林之野而不复服；车甲弢而藏 之府库而弗复用；倒载 干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜 ’：然后 天下知武王 之不复用兵 也。散军而郊射，左射貍首 ，右射驺虞，而 贯革之射息也；裨冕 搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂 ，而民知孝 ；朝觐，然后诸侯知 所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天 下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割 牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌 也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久， 不亦宜乎？”... 更多 >>