解释 : 神生於无，形成於有，形然 後数，形而成声，故曰神 使气，气就形 。形理如类 有可类。或未形而未 类，或同形 而同类，类 而可班，类而可识 。圣人知天地识之别，故从有 以至未有，以得细 若气，微若声。然圣人因神 而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有 圣心以乘聪明， 孰能存天地之神而 成形之情哉 ？神者，物受之而不能知其去来，故圣人 畏而欲存之。唯 欲存之，神之亦存。其欲存之 者，故莫贵... 更多 >>