解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之 於身，施及 黎庶矣。 乃深观阴阳消息而作怪迂之 变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。 先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰 ，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥 不可考而原也。先列中国名山大川，通 谷禽兽，水土所殖，物类所 珍，因而推之，及海外人 之所不能睹 。称引天地剖判以 来，五德转移 ，治各有宜，而符应若兹。以为 儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一 分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是 也，不得为州数。中国外 如赤县神州者九，乃所 谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相 通者，如一 区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天 地之际焉。 其术皆此类也。然 要其归，必止乎仁义节俭， 君臣上下六亲之施，始也滥 耳。王公大 人初见其术，惧然顾 化，其後不能行... 更多 >>