解释 : 子曰:“居,吾语汝。夫乐者,象成者也。总 干而山立, 武王之事也;发扬蹈厉,太公之志也 ;武乱皆坐, 周召之治也。且 夫武,始而北出 ,再成而灭商,三成而南, 四成而南国 是疆,五成而分陕,周公左,召公右,六成复缀,以 崇天子,夹振之 而四伐,盛威於中国也。分夹而 进,事蚤济也。久立於缀,以待诸侯 之至也。且夫女独未闻牧 野之语乎?武王克殷反 商,未及 下车,而封黄 帝之後於蓟,封帝 尧之後於祝,封帝舜之後於陈 ;下车而封夏后 氏之後於杞,封殷之後於宋,封王子 比干之墓,释箕子之囚,使之行商容而复其位。庶民弛政,庶士倍禄。 济河而西,马散 华山之阳而弗 复乘;牛散桃林之 野而不复服;车甲弢而藏之府库而弗复用;倒载干戈,苞之以虎皮;将率之士,使为诸侯,名之曰‘建櫜’:然后天下知 武王之不复用兵 也。散军而郊射,左 射貍首,右射驺虞, 而贯革之射息也;裨冕搢笏,而虎贲 之士税剑也;祀乎明堂,而民知孝;朝觐 ,然后诸侯知 所以臣;耕藉,然后诸侯知所以敬:五者天下之大 教也。食三老五更於太学,天子袒而割牲,执酱而馈,执爵而酳 ,冕而总干,所以教诸侯之 悌也。若此,则周 道四达,礼乐交通,则夫 武之迟久,不亦宜乎?”... 更多 >>