解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要 ，在於节俭。孝经曰‘安上治民， 莫善於礼’。 ‘礼，与奢也宁俭’。 昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功， 而仲尼谓 之不知礼，以其奢泰侈拟 於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循 。由此言之，治之盛也，德优 矣，莫高於俭。俭化俗 民，则尊卑之序得，而骨 肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错 之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻 财重义，较然著明，未 有若故丞相平津侯公孙弘者 也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过 一肉。故人所善宾客皆分奉 禄以给之，无 有所馀。诚 内自克约而外从制 。汲黯诘之，乃闻于朝，此 可谓减於 制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外 为诡服以钓 虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝 武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善 善恶恶， 君宜知之。其 省思虑，存精 神，辅以医药’。赐 告治病，牛酒 杂帛。居数月，有瘳，视事。至元 狩二年， 竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>