解释 : 穆王将征犬戎，祭公谋 父谏曰：“不可。先王燿德不观兵。夫兵戢而时动，动则威，观则玩，玩则无 震。是故周文公 之颂曰：‘载戢干戈 ，载櫜弓 矢，我求懿德，肆于时 夏，允王保之。’先王之於民也，茂正其德而厚其性 ，阜其财求而利其器用，明利害之乡，以文脩之，使之务利而辟害，怀 德而畏威，故能保世以滋大。昔我先王世后稷以服事虞、夏。及夏之衰也，弃稷不务 ，我先王不窋用失其官，而 自窜於戎狄之间 。不敢怠业，时序其德，遵脩其绪， 脩其训典，朝夕恪勤，守以敦笃，奉以忠信。奕世载德，不忝前人。至于文王、武王， 昭前之光明而加之以慈和，事神保民，无不欣喜。商王 帝辛大恶于民，庶民 不忍，载武王，以致戎于商牧。是故先王非务武也， 劝恤民隐 而除其害也。夫先王 之制，邦内甸服，邦外侯 服，侯卫宾服，夷蛮要服 ，戎翟荒服。甸 服者祭，侯服者祀，宾服 者享，要服者贡，荒服 者王。日祭 ，月祀， 时享，岁贡， 终王。先王 之顺祀也，有 不祭则脩意，有 不祀则脩言，有不享则脩文，有不贡则脩名， 有不王则脩德， 序成而有不至 则脩刑。於是有刑不祭，伐不祀，征 不享，让不 贡，告不王 。於是有刑罚之辟，有攻伐 之兵，有 征讨之备，有威让之命 ，有文告之辞。布令陈 辞而有不至，则 增脩於德 ，无勤民 於远。是以近 无不听，远无不服。今自大毕、伯士之终也，犬戎氏以其 职来王，天子曰‘予必以 不享征之，且观之兵’， 无乃废先王之训，而王几顿乎 ？吾闻犬戎树敦，率旧德而守终 纯固，其有以御我矣。”王遂征 之，得四白狼四白鹿以归。自是荒服者不至。... 更多 >>