解释 : 故申子曰“有 天下而不恣睢，命之 曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也 。夫不能修申、韩之明术，行督责之 道，专以天下自適也，而徒务苦 形劳神，以身徇百姓 ，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱； 以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所 徇者贵，自古及今，未有不 然者也。凡 古之所为尊贤者，为其 贵也；而所为 恶不肖者， 为其贱也。而尧、禹以身徇 天下者也 ，因随而尊之，则亦失所 为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓 之为“桎梏”，不亦宜乎？ 不能督责... 更多 >>