解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可 原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰 ：“何为不 可？夫公孙 鞅之事孝公也，极身无贰虑 ，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示 情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子 卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里 。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不 取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不 辟难，然为霸主强国，不辞祸 凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽 绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富 而不骄怠 。若此三子者，固义 之至也，忠之 节也。是故 君子以义死难，视死如 归；生而辱不如 死而荣。士固有杀 身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>