解释 : 子曰：“居 ，吾语汝 。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事 也；发扬蹈厉， 太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成 而南，四 成而南国是疆，五成而分陕 ，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至 也。且夫女独未闻牧野之语乎 ？武王克 殷反商，未及下车，而封 黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之 後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓 ，释箕子之囚，使之行商容而复其 位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库 而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之 士，使为诸侯，名之曰 ‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革 之射息也； 裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而 民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后 诸侯知所 以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总 干，所以教诸侯之悌也。若此，则周 道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不... 更多 >>