解释 : 秦王屏左右，宫中 虚无人。秦王跽而 请曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢 曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生 何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。 秦王跽曰：“先 生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之 遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者 ，交疏也。已说而 立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚 而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不 与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业 也。今臣羁旅之 臣也，交疏於王，而所原 陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之 心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非 有畏而不敢言也。臣知今日言 之於前而明日伏 诛於後，然臣不敢 避也。大王信行臣之言， 死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为 厉被发为 狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁 焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、 任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌 、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必 然之势，可以少有补於 秦，此臣之所大原也，臣又何患 哉！伍子胥橐载而出昭关 ，夜行昼伏，至於陵水， 无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒 ，鼓腹吹篪，乞食於 吴市，卒兴吴国 ，阖闾为伯。使臣得尽谋如 伍子胥，加之以幽囚 ，终身不复见，是臣之说行也，臣又 何忧？箕子、接舆漆身为厉 ，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是 臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽 忠而身死，因 以是杜口 裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸 臣之态，居深宫之中，不离 阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫 穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣 死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是 天以寡人 慁先生而存先王之宗庙 也。寡人得 受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生 悉以教寡人，无疑寡 人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>