解释 : 蔡泽曰:“若夫秦之商君,楚之吴起, 越之大夫种,其卒然亦可原与?”应侯知蔡泽之欲 困己以说,复谬曰:“何为不可?夫公孙鞅之事孝公也,极身无贰虑,尽公而不顾私;设刀锯以禁奸邪,信赏罚以致治;披腹心,示情素,蒙怨咎,欺旧友,夺 魏公子卬,安秦 社稷,利百姓 ,卒为秦禽将破敌,攘地千里。吴起之 事悼王也,使私不得害公, 谗不得蔽忠 ,言不取 苟合,行不取苟容,不为危 易行,行义不辟难,然为霸主强国,不辞祸 凶。大夫种之事越王也,主虽困辱,悉忠而 不解,主虽绝亡, 尽能而弗离,成 功而弗矜, 贵富而不骄怠。若此三子者 ,固义之至也,忠之节也。是故君子以义死难,视死如归;生而辱不如死而 荣。士固有杀身以成名,虽义之所在,虽死无所 恨。何为不可... 更多 >>