解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽 而请曰：“先生 何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教 寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教 寡人邪？”范 睢曰：“非敢然也。臣闻昔 者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭 滨耳。若是者，交疏 也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故 文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使 文王疏吕尚而不与深言， 是周无天子之德，而文武无与成其 王业也。今臣羁 旅之臣也，交疏於王，而所原陈 者皆匡君之事，处人骨肉之 间，原效愚忠 而未知王之心也。 此所以王三问而不敢对者也 。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言 之於前而明 日伏诛於後，然 臣不敢避也。大王 信行臣之言，死不足以为臣患，亡 不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足 以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之 仁焉而死，五伯 之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死， 成荆、孟贲 、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也 。处必然之势， 可以少有补於秦，此臣之所大原 也，臣又何患哉！伍子胥 橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口 ，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市 ，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？ 箕子、接舆漆身 为厉，被 发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以 有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所 恐者，独 恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下 上畏太后之 严，下惑於奸臣之态， 居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸 。大者宗庙 灭覆，小 者身以孤危，此臣之所 恐耳。若夫穷辱之事，死 亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於 生。”秦王跽曰：“ 先生是何言也 ！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生 乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗 庙也。寡人得 受命於先生，是天所以 幸先王，而不弃其孤 也。先生柰何而言若是！事无 小大，上及 太后，下至大臣，原先生悉 以教寡人，无疑寡 人也。”范睢 拜，秦王亦... 更多 >>