解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之 颂也。物至知知， 然后好恶形焉。好恶 无节於内 ，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人 之好恶无节，则是 物至而人化 物也。人 化物也者，灭天 理而穷人欲者 也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。 是故彊者胁弱，众者暴寡， 知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老 幼孤寡不得其 所，此大 乱之道也。是故先王制 礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟 鼓干戚，所以和安 乐也；婚 姻冠笄，所以别男女也 ；射乡食飨，所 以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之 ，刑以防之。礼乐刑 政四达而不悖 ，则王道备矣。 ... 更多 >>