解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将 军上。”被怅然曰：“上 宽赦大王， 王复安得此亡国之语乎！臣 闻子胥谏吴王，吴王 不用，乃曰‘臣 今见麋鹿游姑苏之台也’。 今臣亦见宫 中生荆棘，露霑衣也。” 王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“ 将军许寡人乎？”被曰：“不，直 来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全 。昔文王一动而功显于千世，列为三 代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而 随。此千岁之可见者。 夫百年之秦，近 世之吴楚，亦足 以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原 大王毋为吴 王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃 礼义，尚诈力， 任刑罚，转负海之粟致之 西河。当是之时，男子疾耕 不足於糟，女子纺绩不足於盖 形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常 数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而 五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海 中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答 曰：“然。 ”“汝何求 ？”曰：“原请延年益寿药 。”神曰：“汝秦王之礼薄， 得观而不得取。 ”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者 铜色而龙形， 光上照天。於是臣再拜问曰：“宜 何资以献 ？”海神曰：“以令名男子若 振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三 千人，资 之五穀种种百工而行。徐福 得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十 家而六。又 使尉佗逾 五岭攻百越。尉佗知中国劳 极，止王不来 ，使人上书，求 女无夫家者三万人，以为士卒衣补。 秦皇帝可其万五千人。於 是百姓离心瓦解，欲为乱者 十家而七。 客谓高皇帝曰：‘时 可矣。’ 高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一 倡天下不期而响应者不 可胜数也。此所谓蹈瑕候间 ，因秦之亡而动者也。百 姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立 为天子，功高 三王，德传无穷。今 大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴 楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸 消铜以为钱，东煮 海水以为盐，上取江陵 木以为船， 一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂 诸侯宗室大 臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西 。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒， 越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴 越之众不能成功者何？诚逆 天道而不知时也。方今大 王之兵众 不能十分吴楚之一，天下安 宁有万倍 於秦之时，原大王从臣之计。大王不 从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故 国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子 比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死 之日而天下去 之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君 ，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起 ，历阶而... 更多 >>