解释 : 神生於无 ，形成於有，形然 後数，形而成声，故曰神使气，气就形。形理如类有可类。或未形而未类，或同形而同类， 类而可班，类而 可识。圣人知天地识之别，故从有以至 未有，以 得细若气，微若声。然圣 人因神而存之，虽妙必效情 ，核其华道者明矣。非有圣心以乘聪 明，孰能存天 地之神而成形之情哉？神者，物受之而不能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲 存之，神之亦存。其欲存之者，故莫... 更多 >>