解释 : 神生於无， 形成於有， 形然後数，形而成声，故曰神使气，气就形。形理如类 有可类。或未形而未类，或同形而同类，类而可班， 类而可识。 圣人知天地识之别，故从有以至未有，以得细若气，微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其 华道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而 成形之情哉？神者 ，物受之而不能知其去来，故圣人畏 而欲存之。 唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。... 更多 >>