解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫 乐者，象成者也。总 干而山立，武王 之事也；发扬蹈厉，太公之志也； 武乱皆坐，周召之治也。且夫 武，始而北出，再成而灭商，三成 而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公 左，召公右，六成复缀，以 崇天子，夹振之而四伐， 盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立 於缀，以待诸侯之至也。且 夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷 反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟， 封帝尧之後 於祝，封帝舜之後於陈；下车而 封夏后氏之後於杞， 封殷之後於宋，封 王子比干之墓，释箕子之囚，使之行 商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之 阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服 ；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈， 苞之以虎皮； 将率之士，使为诸侯 ，名之曰‘建櫜’：然 后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射 驺虞，而贯革之 射息也；裨冕搢笏，而虎贲 之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸 侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱 而馈，执爵而酳，冕而总干， 所以教诸 侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久 ，不亦宜乎？”... 更多 >>