解释 : 元王曰：“ 不然。寡人闻之， 谏者福也，谀者贼也。人主听谀 ，是愚惑 也。虽然，祸不妄至 ，福不徒来。天地 合气，以生百财。阴阳有分，不离 四时，十有二月，日至为期。圣人彻焉，身乃无灾。明王用之，人莫敢欺。故 云福之至 也，人自生之；祸之至也 ，人自成 之。祸与福 同，刑与德双。圣人察之，以知吉凶。桀纣之时，与天争功，拥遏鬼神，使不得通。是固已无道矣，谀臣 有众。桀有 谀臣，名曰赵梁。教为无道，劝以贪狼。系汤夏台，杀关龙逢。左 右恐死，偷谀於 傍。国危於累卵，皆曰无伤 。称乐万 岁，或曰未央 。蔽其耳目，与之诈狂。汤卒伐桀， 身死国亡。听其 谀臣，身独受殃 。春秋著之，至今不忘 。纣有谀臣，名为左彊。夸而目巧，教为象郎。 将至於天，又有玉床。犀玉 之器，象箸而羹。圣人 剖其心，壮 士斩其胻。箕子 恐死，被发佯狂。杀周太子历，囚文 王昌。投之石室 ，将以昔至明。阴兢活之，与之俱亡。 入於周地，得太公望 。兴卒聚兵，与纣相攻。文王病死，载尸以行 。太子发代将，号 为武王。战於 牧野，破之华山之阳。纣 不胜败而还走， 围之象郎。自杀宣室， 身死不葬。头悬车轸，四马 曳行。寡人 念其如此，肠如涫汤。是人 皆富有天下而贵至天子，然 而大傲。欲无厌时，举事而喜高，贪很而骄。不 用忠信，听其谀臣，而为天下 笑。今寡人之邦，居诸侯之间，曾不如秋毫。 举事不当，又安亡逃 ！”卫平对曰：“不然。河虽神贤，不如昆仑之山；江之源理，不如四海，而人尚夺取其宝，诸 侯争之，兵 革为起。小国见亡，大 国危殆，杀 人父兄，虏人妻子 ，残国灭庙，以争 此宝。战攻分争，是暴彊也。故云 取之以暴彊而治以文理，无逆四时，必亲贤士；与 阴阳化， 鬼神为使； 通於天地，与之为友。诸侯宾服，民众殷喜 。邦家安宁，与世更始。汤武行之，乃取天子；春 秋著之，以为经纪。王不自称汤武，而自比桀纣。 桀纣为暴彊也，固以为 常。桀为瓦室，纣为象 郎。徵丝灼之，务以费。赋敛无度，杀戮无方。杀人六畜，以韦为 囊。囊盛其血，与人 县而射之，与天帝争彊 。逆乱四时 ，先百鬼 尝。谏者辄死，谀者在傍。圣人伏匿 ，百姓莫行 。天数枯旱，国多妖祥。螟蟲岁生，五穀 不成。民不安 其处，鬼神不享。飘风日起，正昼晦冥。日 月并蚀，灭息无光。列星奔乱，皆绝纪纲。以是观 之，安得久 长！虽无汤武，时固当亡。故汤伐桀 ，武王剋纣，其时使然。乃为天子，子孙续世；终 身无咎，後世称之，至今 不已。是皆当时而行，见事而彊，乃能 成其帝王。今龟 ，大宝也，为圣人使，传之贤。不用手足，雷电 将之；风雨送之 ，流水行之。侯王 有德，乃得当之。今王有 德而当此 宝，恐不敢受；王若 遣之，宋必有咎。後虽 悔之，亦无及 已。”元王大悦而喜。於是元王向日而谢，再拜而受。择日斋戒，甲乙最 良。乃刑白雉，及与骊羊；以血灌龟，於坛中央。以刀剥之，身全不伤。脯 酒礼之，横其腹肠。荆支卜之，必制其创。理达於理，文相错迎。使工占 之，所言尽当。邦福重宝，闻于傍乡。杀牛取革，被郑之桐。草木毕分，化为 甲兵。战胜攻取，莫如元王。元王之时，卫平相宋，宋国最彊，龟之力也。 ... 更多 >>