解释 : 自古受命帝王及继体 守文之君， 非独内德茂也 ，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀 之放也以末喜。殷之兴也 以有娀，纣之杀也嬖妲 己。周之兴也以姜原 及大任，而幽王 之禽也淫於襃姒。故易基 乾坤，诗始关 雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道 之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐 调而四时和，阴阳之变，万物之统 也。可不慎与？人 能弘道，无如 命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑 下乎！既驩合矣 ，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂 非命也哉？孔子罕称命，盖 难言之也。非通幽明之变， 恶能识乎性命哉？... 更多 >>