解释 : “且夫贤君之 践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传， 当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率 土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者， 贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊 俗之国，辽绝异党之地，舟舆不 通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯 义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失 序，父兄不辜， 幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国 有至仁焉，德洋 而恩普，物靡不得 其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎 上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡 ，南驰使以诮劲 越。四面风 德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以 亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎 光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中 外提福，不亦康乎？夫拯民 於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃 天子之急务也。百姓虽劳，又 恶可以已哉？... 更多 >>