解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以 天下为桎梏”者，无 他焉，不 能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然， 故谓之“ 桎梏”也。 夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適 也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首 之役，非 畜天下者也，何足贵哉！夫 以人徇己，则己贵而人贱； 以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今， 未有不然者也 。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而 所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇 天下者也，因随而尊 之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”， 不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>