解释 : “且夫贤君之践位也。 岂特委琐握麀，拘文牵俗 ，循诵习传，当世取 说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并 包，而勤思乎参天贰 地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合 之内，八方之外，浸浔衍溢，怀 生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带 之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪 行横作，放弑其上。君臣易 位，尊卑失序，父兄不辜 ，幼孤为奴，系累号泣，内 乡而怨，曰‘盖闻中国 有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所， 今独曷为遗 己’。举踵思慕 ，若枯旱之望雨 。盭夫为之垂涕，况乎上圣 ，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四 面风德，二方之君鳞 集仰流，原得受号 者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁 孙原。创 道德之涂，垂仁义之 统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖 不闭，阻深闇昧 得耀乎光明，以偃甲兵 於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世 之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可 以已哉？... 更多 >>