解释 : 人生而静，天 之性也；感於物而动，性之颂 也。物至知 知，然后好恶形焉。 好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物 之感人无穷，而人之好恶无节，则是物 至而人化物 也。人化物也 者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚， 勇者苦怯，疾病不养，老幼 孤寡不得其所，此大 乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节： 衰麻哭泣，所 以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以 别男女也；射乡食飨 ，所以正交接也。礼节民心， 乐和民声， 政以行之，刑以防之。礼乐刑政 四达而不悖，则王道备矣 。... 更多 >>