解释 : “且夫贤君之践位也。岂 特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统 ，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗 不云乎：‘普天之下，莫非 王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍 溢，怀生之物有不浸 润於泽者 ，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊 俗之国，辽 绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政 教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境 ，外之则邪行横作，放弑 其上。君臣易位，尊卑失 序，父兄不辜，幼孤为 奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为 遗己’。举踵思慕，若 枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使 以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若， 徼牂柯，镂零山，梁孙 原。创道 德之涂，垂仁 义之统。将博恩广 施，远抚长驾，使疏 逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩 一体，中外提福， 不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反 衰世之陵迟，继周 氏之绝业，斯 乃天子之急务 也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>