解释 : 淮南、衡山谋反，治党与 方急。弘病甚，自以为无 功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使 人由臣子之道 。今诸侯有畔逆之计，此皆 宰相奉职不称，恐窃 病死，无以塞责。 乃上书曰：“臣 闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子 ，兄弟，夫妇，长幼之序 ，此五者天下 之通道也。智，仁，勇， 此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以自治，然後 知所以治 人。天下未有不能自治而 能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能 授官。今臣弘罢驽之质 ，无汗马之 劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪 之病，恐先 狗马填沟壑，终无以报德塞责。 原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报 曰：“古者赏有功，褎 有德，守成尚文，遭遇右武，未有 易此者也 。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者 ，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨 行，常在朕躬。君不 幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精神， 辅以医药。”因赐 告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事 。... 更多 >>