解释 : 人生而静，天之性也；感於 物而动，性之颂也 。物至知知 ，然后好恶形焉。 好恶无节於内 ，知诱於外，不能反 己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则 是物至而人化物 也。人化物也者，灭天理而 穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知 者诈愚，勇者苦怯，疾 病不养，老幼孤寡不 得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也； 钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以 别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节 民心，乐和 民声，政以行之，刑以防 之。礼乐 刑政四达而不悖，则王道备矣。 ... 更多 >>