解释 : 秦王屏左右，宫中 虚无人。秦王 跽而请曰：“先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯。 ”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。”若 是者三。秦 王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣 闻昔者吕尚之遇文 王也，身为渔父而钓於渭 滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师 ，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而 不与深言，是周无天子之德，而文武 无与成其王业也。今 臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原 效愚忠而未知王之心也 。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之 於前而明日伏诛於後，然臣 不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且 以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死 者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣 之所大原也，臣又何患哉 ！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹 吹篪，乞食於吴 市，卒兴 吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说 行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为 狂，无益於主。假使臣得同行 於箕子，可以有补於 所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见 臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手 ，终身迷惑，无与昭奸。大 者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之 所恐耳。若夫穷 辱之事，死 亡之患，臣不敢畏也。臣 死而秦治，是臣死 贤於生。”秦王跽曰 ：“先生是何言也！ 夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天 以寡人慁先生而存先王之 宗庙也。寡人 得受命於先生， 是天所以幸先 王，而不弃其孤也。先生柰何而言若 是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先 生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢 拜，秦王亦... 更多 >>