解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之 曰以天下为桎梏”者，无他焉， 不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之 明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦 形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天 下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者 贱，而人所徇者贵，自古及今， 未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者 也，因随而 尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可 谓大缪矣。谓之为 “桎梏”，不亦宜乎 ？不能督责之... 更多 >>