解释 : “且夫贤君之践位也。 岂特委琐握麀，拘 文牵俗，循诵习传，当世 取说云尔哉！必 将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之 下，莫非王 土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合 之内，八方之外， 浸浔衍溢，怀 生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之 内，冠带之 伦，咸获嘉祉，靡有 阙遗矣。而夷狄殊 俗之国，辽绝异党之地， 舟舆不通， 人迹罕至，政 教未加，流风犹微。内 之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑 失序，父兄不辜 ，幼孤为奴，系累号泣，内 乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡 不得其所，今 独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之 望雨。盭夫为之垂涕，况乎 上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰 使以诮劲越。四面风德， 二方之君鳞集仰流，原得受 号者以亿 计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原 。创道德之涂， 垂仁义之统。将博恩广施， 远抚长驾，使疏逖不闭 ，阻深闇昧得耀 乎光明， 以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外 提福，不亦康 乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德， 反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子 之急务也 。百姓虽劳，又恶可以 已哉？... 更多 >>