解释 : 至秦有天下，悉内六国礼仪 ，采择其善，虽不合圣 制，其尊君抑臣，朝廷济济，依古 以来。至于高祖，光有四海 ，叔孙通颇有所增益减损，大抵皆袭秦故。自天 子称号下 至佐僚及宫室官名，少所变 改。孝文即位，有司议欲定仪 礼，孝文好道家之学，以为繁礼饰貌 ，无益於 治，躬化谓何耳，故 罢去之。孝景时，御史大夫晁错明於世务刑名，数干谏孝景曰：“诸侯籓辅， 臣子一例，古 今之制也。今大国专治 异政，不禀京师， 恐不可传後。”孝景用其计，而六 国畔逆，以错首名，天子诛错以解难。事在袁盎语中。是後官者养交安禄而已，莫敢 复议。... 更多 >>