解释 : 王坐东宫，召伍被与谋 ，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国 之语乎！ 臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑 苏之台也’。 今臣亦见宫中生荆棘，露霑 衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人 乎？”被 曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声， 明者见於未形，故圣人万 举万全。昔文王一动而功显于千世， 列为三代，此 所谓因天心以动作者也，故海内不期而 随。此千岁之可见者。夫百 年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚 诈力，任刑罚，转负 海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑 长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜 数，僵尸千里，流血顷 亩，百姓力竭，欲为 乱者十家而五。又使徐福入海求神 异物，还为 伪辞曰：‘臣见海中大 神，言曰：“汝西皇 之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延 年益寿药。” 神曰：“汝秦王之 礼薄，得观 而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於 是臣再拜问曰：“宜何 资以献？”海神曰：“ 以令名男子若振女 与百工之事， 即得之矣。”’秦 皇帝大说， 遣振男女 三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得 平原广泽，止 王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。 尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以 为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是 百姓离心瓦解，欲为乱 者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间 。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可 胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而 立为天子， 功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不 观近世之吴 楚乎？夫吴王赐号为 刘氏祭酒，复 不朝，王四 郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵 木以为船，一船 之载当中国数十两车，国富 民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不 与。计定谋成，举兵而 西。破於大梁，败於狐 父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫 以吴越之众 不能成功者何？诚逆天道而 不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦 之时，原大王从臣之计。大 王不从臣之计， 今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子 过故国而悲，於是作麦秀之 歌，是痛纣之 不用王子 比干也。故孟 子曰‘纣贵为天 子，死曾不若匹夫’。是 纣先自绝於天下久 矣，非死之日 而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君， 必且赐绝命之书，为群臣先，死於东 宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，... 更多 >>