解释 : 太皇太后诏大 司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’ 。‘礼， 与奢也宁俭’。昔者管仲相齐 桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲 尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於 君故也。夏 禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此 言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序 得，而骨肉之恩亲，争 讼之原息。斯乃家给人足， 刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之 表也。未有树直表而得曲 影者也。孔子不云乎，‘子 率而正，孰敢不 正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以 来，股肱宰臣身行俭约， 轻财重义，较然著明，未有 若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被， 脱粟之饭，不过一肉。故人 所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可 谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢 泰而外为诡 服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇 帝即制曰‘赏有功 ，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医 药’。赐告治病，牛酒杂 帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>