解释 : 其次驺衍，後 孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大 雅整之於身，施及黎庶矣。乃 深观阴阳 消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因 载其禨祥度制 ，推而远之，至天地 未生，窈冥 不可考而原也。 先列中国名山 大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及 海外人之所不能睹。称引天 地剖判以 来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒 者所谓中国者，於天下乃八 十一分居其一 分耳。中国名曰赤县 神州。赤县神州内自有九州，禹之序九 州是也，不 得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是 有裨海环 之，人民禽兽莫能相通者，如一区 中者，乃 为一州。如此者九，乃有大瀛海环 其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归 ，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾 化，其後不能行之。 ... 更多 >>