解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。 秦王跽而请曰：“先 生何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而 请曰：“先生何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯 。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人 邪？”范睢曰：“非敢 然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也， 身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已 说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收 功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣 也，交疏於王， 而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有 畏而不敢言也。臣 知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣 不敢避也 。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡 不足以为臣忧，漆身为 厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人 之所必不免也。处必然之势 ，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患 哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼 伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹 篪，乞食於 吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍 子胥，加之以 幽囚，终身不复见，是臣之说行也， 臣又何忧？箕子、接舆漆身 为厉，被发为狂，无益於主 。假使臣得同行於箕 子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也， 臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽 忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡 秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离 阿保之手，终身迷 惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以 孤危，此臣之 所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣 死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫 秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以 寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受 命於先生， 是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而 言若是！事无小大，上及 太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡 人也。”... 更多 >>