解释 : 人生而静，天之性也；感 於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节 於内，知诱於外 ，不能反己， 天理灭矣。夫物之 感人无穷，而人之好恶无 节，则是物至而 人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪 之心，有淫佚作乱之事。是 故彊者胁弱，众者暴寡， 知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱 之道也。是故先王制礼乐， 人为之节：衰麻哭泣， 所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻 冠笄，所以 别男女也；射乡食 飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑 以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>