解释 : 夫乐者乐也， 人情之所不能免也。乐 必发诸声音，形於动静，人道也。声音动静，性术之变 ，尽於此 矣。故人不能无乐，乐不能无形。形而不为道，不能 无乱。先王恶其乱，故制雅 颂之声以道之，使其声足以乐而不流，使其文足以纶而不息，使其曲直繁省廉肉节奏，足以 感动人之善心而已矣，不使放心 邪气得接焉，是先王立 乐之方也。是故 乐在宗庙之中，君臣上下同听之，则莫不 和敬；在族长乡里之中，长幼 同听之，则莫不和顺； 在闺门之内，父子兄弟同 听之，则莫不和 亲。故乐者，审一以定和， 比物以饰节，节奏合以成文 ，所以合和父 子君臣，附亲万民也， 是先王立乐之方也。故 听其雅颂之声，志意得广焉；执其干戚，习其俯仰诎信，容貌得庄焉 ；行其缀兆， 要其节奏，行列得正 焉，进退得齐焉。故 乐者天地之齐，中 和之纪，人情之所不能免也 。... 更多 >>