解释 : 人生而静，天之 性也；感於物而动，性之颂也。物 至知知， 然后好恶形 焉。好恶无节於内，知诱於外 ，不能反己，天 理灭矣。夫物之感人无穷， 而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈 伪之心，有 淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈 愚，勇者苦怯，疾病不 养，老幼孤寡不 得其所，此大乱之道也。是故先王制礼 乐，人为之节：衰麻 哭泣，所以节丧纪也；钟鼓 干戚，所 以和安乐也；婚姻冠笄，所以 别男女也；射乡食飨 ，所以正交接也 。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之 。礼乐刑政四 达而不悖， 则王道备矣。... 更多 >>