解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆 人之使，绝人之 谋，是不暴乎？取人 之有，以自为宝，是 不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而 有暴彊之道。江河为汤 武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人 狐疑，安事此宝，趣驾 送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石 为山。高而不坏，地得为 安。故云物或危而顾安，或 轻而不可迁；人或忠信而不如 诞谩，或丑恶而 宜大官，或 美好佳丽而为众 人患。非神圣人，莫能尽言 。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和 ，贼气相奸。同岁异节，其时使 然。故令春生 夏长，秋收冬藏。或为 仁义，或为暴彊。 暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴 阳相错。疾疾，通而 不相择。妖鮟数见，传为单薄。 圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌 雄，布之林泽；有介之 蟲，置之谿谷。故牧人民， 为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其 室屋。为之图籍 ，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五 穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其 利。以是观之，非彊 不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不 得其赢； 妇女不彊，布帛不精；官 御不彊，其 势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也 。王以为不然，王独 不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠 ，出於四海；镌石拌蚌 ，传卖於市；圣人得之 ，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山 也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧 焉。”... 更多 >>