解释 : 自古受命帝王及继体 守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂 山，而桀之放也以末喜。殷之兴也 以有娀，纣 之杀也嬖妲 己。周之兴也以姜原 及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基 乾坤，诗始 关雎，书 美釐降，春秋讥不亲迎。 夫妇之际，人道之大伦 也。礼之用，唯婚姻为兢兢。 夫乐调而四时和，阴阳之变 ，万物之 统也。可不慎与？人 能弘道，无如命 何。甚哉， 妃匹之爱 ，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！ 既驩合矣，或不能成子姓 ；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言 之也。非 通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>