解释 : 人生而静，天 之性也；感於 物而动，性之颂也。物至知 知，然后好恶形焉。 好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人 无穷，而人之好恶无节，则是物至而人 化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众 者暴寡，知者 诈愚，勇者苦怯 ，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之 节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨 ，所以正交接也。礼节民心，乐和民声 ，政以行 之，刑以防之。礼 乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>