解释 : 人生而静，天之 性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶 无节於内，知诱於外 ，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化 物也者，灭天理而穷人欲者也。於是 有悖逆诈伪之心， 有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此 大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣 ，所以节 丧纪也；钟鼓干戚，所以和 安乐也；婚姻冠笄， 所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王 道备矣。... 更多 >>