解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋 ，是不暴 乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功 。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武， 我为桀纣。未见其利，恐 离其咎。寡人 狐疑，安事此宝，趣驾送 龟，勿令久留。”卫平对曰：“不 然，王其无患。天地之 间，累石为山。高而不坏， 地得为安。故云物或 危而顾安，或轻而不可迁；人或忠 信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣 人，莫能尽言。春秋冬夏 ，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可 胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相 若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾 ，通而不相择。妖鮟数见， 传为单薄。圣人 别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山 原；鸟有雌雄， 布之林泽；有介 之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外 为阡陌。夫妻男女 ，赋之田宅，列其室屋。 为之图籍，别 其名族。立官置吏， 劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之， 鉏之耨之。口得所嗜 ，目得所美，身受其 利。以是观之，非彊不至。故 曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不 彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊 ，卒不使令；侯王不彊，没世无 名。故云彊者，事之始也，分之理也， 物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得 之，以为大宝。 大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者 无患。今龟使来抵 网，而遭渔者得之， 见梦自言，是国之宝也，王何忧 焉。”... 更多 >>