解释 : 秦王屏左右，宫中 虚无人。 秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王 跽曰：“先生卒不幸教 寡人邪？” 范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於 渭滨耳。若是者，交疏也 。已说而 立为太师，载与俱归 者，其言深也。故文王遂收功於吕 尚而卒王天下。乡使文王疏吕 尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事， 处人骨肉之间 ，原效愚忠而未知王之心也 。此所以王三问而不敢对者也。臣非有 畏而不敢言也。臣知今日言之 於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以 为臣忧，漆身为 厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之 圣焉而死，三王之仁焉而死 ，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之 力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、 夏育之勇焉而死。死者，人之 所必不免也。处必然之势，可 以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出 昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣 得尽谋如伍 子胥，加之以幽囚，终身不复见， 是臣之说行也，臣又 何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有 补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣 之所恐者，独恐臣死之後 ，天下见 臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡 秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态， 居深宫之中 ，不离阿保之手，终身迷 惑，无与昭奸 。大者宗 庙灭覆，小 者身以孤危，此臣 之所恐耳。 若夫穷辱之事，死亡之患， 臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言 也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃 幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王 之宗庙也。寡人得受命於先 生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何 而言若是！事无小大，上 及太后，下至大臣 ，原先生悉以教 寡人，无疑寡人也。”范 睢拜，秦王亦... 更多 >>