解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子 比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如 市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？ 取国有五难：有宠无人，一 也；有人无主 ，二也；有主无谋，三也；有谋而无民 ，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不 闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可 谓无德矣。 王虐而不忌， 子比涉五难 以弑君，谁能济 之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立， 楚之常也。子比 之官，则右尹也；数其贵宠 ，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？” 宣子曰：“齐桓、晋文不 亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子 也，有宠於釐公。有鲍 叔牙、宾须 无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从 善如流，施惠不倦。有国 ，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠 於献公。好学不倦。生 十七年，有士五人， 有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、 贾佗以为股肱，有齐、 宋、秦、楚以 为外主，有栾、郤、狐 、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠 、怀弃民，民从而 与之。故文公有国 ，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚 不迎。何以有国！”子比果不终焉 ，卒立者弃疾，如叔向言也。 ... 更多 >>